Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

что я видел

Судя по новостям, которые, впрочем, я не смотрю, а слушаю лишь то, что в Вэйсине пишут знакомые местные китайцы, и иногда говорит мне через забор соседка, коронавирус вышел за приделы большого Сиднея и теперь весь Новый Южный Уэльс объявлен закрытым на карантин. Говорят, если вспышка дойдёт до аборигенских поселений, то тамошним жителям придётся туго. Со вчерашнего вечера введены более жесткие ограничения на передвижения, но, вряд ли это сможет улучшить сложившееся положение.
Прогулки по утрам давно переросли из просто созерцания жизни вокруг в физическую потребность движения и желания хоть как-то разнообразить серые будни заточенца. Хорошо, что хоть это возможно. Благо есть интернет, можно много чего слушать, узнавать и учиться. Уже второй раз прокручиваю запись эпистолярного наследия Горького. Много замечательных мыслей и отличное исполнение дикторов (А. Кочеткова очень люблю) ещё лучше даёт возможность проникнуть в мысли писателя. Советую! Гений пролетарского писателя передо мной раскрывается всё глубже и глубже, с каждым его словом. Жаль, что по молодости этого не понял. Интересен один момент из письма Р. Роллану, где он просит помощи в поиске того, кто бы смог написать историю Жанны д‘ Арк, «само собой разумеется, что она должна обладать талантом и не быть католиком». Надо запомнить эту фразу, на случай, если где-то увижу изыскания «учёных, свободных от идеологии», которые вдруг найдут «поиски Бога» в произведениях пролетарского писателя, как нашли скрытый антисоветизм в Паустовском и Гайдаре.





Прогуливаюсь, радуюсь пока ещё слабым, но уже с каждым днём всё сильнее заметным, приметам весны.



Кстати, интересно то, что деревья цветут в Австралии четыре раза в году. Цвет очень лебезный, засыхающий в два-три дня и опадающий, как только подует ветер. Я уже привык и серьёзно его не воспринимаю ни осенью, ни зимой. Но сейчас дела идут к весне, поэтому неказистые цветочки и смотрятся по-другому, как, бывало, подснежники в конце марта. Тогда я им тоже сильно радовался.




Не знаю названия этого куста. Он очень мягок, как бы резиновый, его невозможно сломать. Листва его толстая, сочная. Ветки, если не постригать, широко и быстро разрастаются и могут занять полдвора.



Корейцев легко можно отличить от китайцев не только по лицу и одежде. Но даже и со спины, по походке, низкорослые и коренастые тунгусо-маньчжурский народ отличается от более высоких, худощавых и быстрых ханьцев. Я специально догнал его и некоторое время шёл за ним. В итоге ему кто-то позвонил, он заговорил по-корейски. Мои наблюдения подтвердились, и я отстал. Так и дошёл до дома, чтобы об этом и написать.

_



В воскресенье пели песни, много разговаривали.

Второй раз встречаю элосы, которые иимеют отрывочное представление о том, что их родители были староверами (кто-то из родителей). Николай Бугаев знает, что давным давно между старой верой и новой была большая война. Староверы ушли в Сибирь. С тех пор среди русских имеет место быть большой раскол по вере. В войну среди русских было больше всех предателей, самых злых звали полицаями. Потом те, кто выжил, ушли вслед за немцами. Многие потом приехали в Австралию.
Интересно то, что Николай знает, что бога нет, но вера нужна для того, чтобы люди жили по правилам. В красном углу его дома в самодельной божнице стоят современные иконы.

Collapse )

... ...

_ Пару дней назад, просматривая китнет, на одном из сайтов в рубрике «Сегодня в истории обнаружил упоминание о дате смерти, 15 августа 1666 г. некто иезуитского монаха Иоганна Адама Шалль фон Белля. Кто же он такой, этот фон Шаль, которого в современной кит. историографии зачастую называют под его китайским именем Тан Жован? Кстати, как его имя произносилось в то время, я не берусь сказать, хотя, конечно же, это можно узнать, исходя из системы фаньце (транскрипция чтения иероглифа способом стяжения начального и конечного звуков двух слогов-иероглифов (инициали первого и финали второго) .


_ Иезуит Шалль фон Белль оказался в Пекине на стыке XVI-го и XVII-го веков, и захватил конец царствования династии Мин и начало маньчжурского владычества династии Цин, говоря современным языком в Китае оказался в самое что не на есть смутное время. Как и все иезуиты, опять же говоря современным языком, служащие разведки Папского престола, монах был фанатичным пропагандистом римско-католического мировоззрения. Он, как и большинство иезуитов, носил китайское платье, изучил китайский язык (думаю, трудно установить на сколько хорошо, не говоря ещё и о том, что в первые десятилетия маньчжурского правления в обиходе среди знати был и маньчжурский язык) и выдумал себе китайское имя, как уже было отмечено, Тан Жован. Тан – видимо из-за фонетич. схожести с «Адамом» и Жован – скорее всего одно из написаний «Иоганна», хотя нект. кит. источники проводят параллели с выражением от Мэнцзы, - ван дао эр вэй цзянь чжи – смотреть на Путь (дао) и не видеть его (пути). В сочетании с «жо» «Жован» получается что тот, кто таки видит. Впрочем, нужно уточнить. Но я бы интерпретировал именно так.
_Итак, за свою иезуитскую пронырливость , иезуит Тан хорошо поработал, и в итоге был назначен председателем математического трибунала в Пекине, т.е., вошёл в ту структуру, которая тогда занималась хронологическим расчетами.
Тема эта довольно интересная, и мне пока ещё малопонятная. Но, видимо, с Тана-Иоганна-то и началась катавасия с китайской хронологией. Просто вот уже три года, как урывками работаю над одной вещичкой, где по моей задумке отведётся небольшая роль и иезуитам.
_Можно с уверенностью сказать, что монахи несли «слово Божие», читай, вели скрытую работу по подстраиванию всего и вся к римско-католическому пониманию мироустройства. Понятно, что по ряду причин в Китае не очень-то и любят говорить о влиянии иезуитов на китайскую политику все эти века. Но она, эта роль, конечно же имеет место быть. К примеру, при подписании всем известного Нерчинский договора, толмачами между маньчжурами и московитами выступали не кто иные, как два монаха-иезуита. Чего там иезуиты могли напереводить – уже вряд ли когда можно точно установить. Даже не понятно, действовали они по указивке из Ватикана, или из искренней веры в благое дело. Ясно лишь одно - не мог латинянин работать на благо варваров. А варвары в их представлении, были с обоих сторон. В этом сомнений нет.

Змеинна голова

Услышал интересное из истории русского Трёхречья. Записал как услышал. Где-то в Забайкалье, на границе с Китаем, жили два брата Михаил Сергеевич И Иван Сергеевич Овчинниковы. Пришла в Забайкалье гражданская война...

- Говорят, Михаил промышлял бандитством и золота много награбил, где-то у себя дома и закапал его. У Ивана был сын Моисей. Потом, братья ушли в Китай, он людям говорил, мол, на меня время работает, мне идут деньги просто так. Люди его называли Змеинна голова. Людей предавал при японцах. Когда его арестáвывали (советская комендатура, после освобождения Трёхречья от японцев), он попал в списки под арест. Так его привели к машине, эти советские посмотрели на него и..., куда, грит, мы тебя повезём и не повезли его. А молоды ребята стояли тут рядом, а они (сов. комендатура) говорят - избейте его! Один из ребят подошёл, ударил его несколько раз и всё. А он уже старичишка был и вот он, потом быстро и скончался... Старый был, уже не к чему его было везти. Не взяли его.
- А (ещё говорят), что в Верх-Кулях люди жаловались на него в комендатуру, что он предавал советских разведчиков, или вобше. А когда советская армия зашла, он перевернулся и начал предавать, якобы, вот эти работали на японцев, вот эти...
- Ну, это было у него.
- А тогда советская комендатура сказала сделать ему самосуд и его, вроде бы, камнями забросали.
- Нет, один парень подошёл и ударил его раз или два, никто его не бил. Не, он уже едва шевелился, полумёртвый был. Старик уже был, куда там... А вот золото у него осталось. Потом золото-то нашли. Школу большую построили... Он в России когда был, он священника расстрелял. И со священником несколько человек расстрелял. Красные сказали Михаилу расстрелять священника и ещё нескольких людей. Но потом вестового отправили, что не надо расстреливать, а пока вестовой скакал до места, Михаил успел священника и людей тех расстрелять. Антон Марковцев, он тут (в Сиднее) помер, он был прислужником, он в ризы завернулся. И спасся. Приехал в Австралию потом. Вот этих, когда он расстрелял, их долго не давали хоронить. Они лежали расстрелянные просто на земле. Ну и когда их начали хоронить, когда разрешили хоронить, то из них кровь бежала. Они хоть долго лежали, а почему-то кровь бежала. Не должно быть этого, но с них бежала кровь, потому что невинно расстрелянные или как то понять...Овчинников Змеинна голова главный был.

P.S. Это я к тому, что внучатый племянник Змеинной головы нынче считается одним из (самоназначенец) "выдающихся русских" здесь в Австралии, вхож в посольство РФ, в Москву катается как «русский казак, не потерявший связь с Отечеством», и проч. бюрократический бред.
А если копнуть...

_

Вспомнилось вдруг, запишу здесь, а то забуду.

Мой друг, татар шагыйре һәм укымышлы, юмор хисе булган кеше, первый раз увидев мою жену спрашивает, мол, не Шахерезадой ли её зовут. Хатынымда юмор хисе юк и по-русски говорит не так уж и хорошо, чтобы знать тонкости арабских сказок. "Я китаянка." - не моргнув глазом отвечает она.

***

Некто Толя Цзинь Минъу под старость лет ударился в буддизм. Говорят, уже дошёл до того, что в ухе постоянно торчит один наушник - не отвлекаясь от потока жизни, он постоянно слушает молитвы. Все синьцзянцы любят плов. Толя Цзинь Минъу играя на публику отодвигает в сторону куски мяса и ест лишь один рис. Таким образом показывает всем свою набожность. Ему перешёл дорогу некто Х. "Давайте, - предлагает своим знакомцам Толя Цзинь Минъу, - соберёмся все вместе и будем молится пока Х не станет пусто."

случайная встреча

На днях катались по окрестностям.





Встретил рыбака, сирийца алавита. Узнав, откуда я, разговор, конечно же, зашёл о Сирии.



Интересный разговор получился. Самое интересное то, что родившись и всю жизнь прожив в Австралии, мой новый знакомый с сыном говорит по-арабски, живо интересуется и много знает, как мне показалось, о ситуации на исторической родине.



Китайцы, родившиеся в Австралии, как правило, становятся австралийцами. О русских, можно и не упоминать. Арабы, как мне кажется, в той или иной мере сохраняют связь с культурой и традициями тех мест, откуда родом их родители. Скорее всего в этом главную роль играет религия. Могу, конечно же, ошибаться.

Немного о православии в КНР

_ Небольшая, и нужно сказать весьма корявая, заметка из соцсетей г. Эргуна-Лабударин с фотографиями и видео (2018 г.) элосы, празднующих пасху. По историческим причинам (гонение на религию в годы ВПКР и под влиянием новых веяний, православие не входит в реестр исторических религиозных учений Китая), пасха у современных элосы - это в первую очередь культурный фестиваль, практически потерявший религиозную составляющую.

Перевод заметки:
Пасха - традиционный праздник народа элосы. В течение недели, кроме уборки домов, выпечки русской национальной еды "леба" (хлеб), краски яиц, воздаются поклоны Богоматери и предкам. Семьи и друзья ходят к друг другу в гости и бьют яйца, тем самым выражая дружественные чувства и желая друг другу счастья. И лишь заслышат звуки гормони, не важно где и когда, все элосы, и стар и млад, пускается в традиционный народный пляс.
Пасха внесена в государственный реестр Нематериального культурного наследия.


_ Примечательно то, что на второй фото на столе видна колбаса, явно российского пр-ва, и российская же красная икра на белом китайском хлебе. Российская продукция, печенье, конфеты, колбасы, соки, молоко, масло, весьма популярны в китайском приграничье.

P.S. Только что получил видео-привет от своих знакомых из Лабударина. Пять женщин разного возраста поют один из вариантов "Волховской застольной", "...Редко, друзья, нам встречаться приходится, Но уж когда довелось, Вспомним, что было, и выпьем, как водится..." Нас толе стоит тарелка с крашенными яйцами и куличём. В руках у женщин бокалы с красным вином. Спев песню, женщины чокаются бокалами и говорят: " Выпьем до дна! С праздником!"

Осень опять пришла



Были на море. На горизонте я увидел белых пароход круизный теплоход, возвращающийся в Сиднейскую гавань. Я как всегда подумал о том, что было бы хорошо сесть на корабль... и уплыть сам не знаю куда...



Осенью на море мало кого можно встретить. Только мы, да Халим. Его, если присмотреться, можно увидеть на первой фотографии. Он как всегда в одиночестве ловит рыбу.


Искупавшись, мы постояли с Халимом. Он рассказывал о том, какие шииты неправильные мусульмане. Правда, кроме иранцев досталось и туркам: мечети вроде бы красивые строят, а всё равно что-то не так. И кальмаров не едят, говорят что харам. Хотя пророк говорил, что всё что в море есть можно...



Я стоял рядом и смотрел на море, Файзулин неподалеку лазил по камням, Халим говорил о чистоте веры. Каждый думал о своём...