Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

что я слышал

Период построения соц. общ. подразумевает не только эконом. вопросы, но и вопросы идеологические, к примеру, образование. Когда кто-то из маоистов или прочих блогеров говорит, что в Китае нет социализма, то они в какой-то мере и правы, там лишь есть зачатки соц. общ-ва с кит. спецификой. А образование и идеология именно указывают на то, что в стране таки идёт построения социализма, они и отражают определённые особенности данного периода.
Вот на днях, к примеру, вышел документ, согласно которому больше не будет пропаганды нянпао как явления соврем. кит. попсы.



Кстати, это одна из причин, почему я лет десять как полностью перестал слушать кит. эстраду (раньше слушал. Были и песни, которые нравились, даже хорошо знаю тайваньскую эстраду 1980-х гг, к слову сказать) и перестал смотреть кино (я даже в Окленд. университете курсовую работу писал по 5-му поколению кит. кинематографистов ).
До сегодняшнего дня, в кит соцсетях и СМИ и правда было засилье этих самых нянпао. Так вот, их запретили. Прямые и косвенные разведпризнаки показывают на то, что теперь будут о героях снимать, писать и петь. При всей иронии сказанного это, конечно же, хорошо. Из какого-то процента проходных и явно конъюнктурных киноопусов, книжек и песен, будут и хорошие произведения. Это как в случае с мыльницей в руках домохозяйки: из 1000 снимков обязательно будет хотя бы одна хорошая карточка.
А к 1-му сентябрю народное правительство выпустило новый документ. В Китае нет оголтелого капитализма, где правительство априори защищает интересы капитала. С началом учёбы, т. е., с 1-го сентября китайским школьникам запрещается играть в бестолковые комп. игры, проповедующие бурж. ценности. Это значит, что понимаю всю важность воспитания подрастающего поколения для будущего страны, с 1-го сентября все школьники могут заходить на игровые сайты лишь в пятницу, субботу и воскресенье. Каждый день по часу. Три часа в неделю. Регистрация по Ф.И.О. родителей. Нет анонимности. Правительство обязало все игровые сайты публиковать лишь игры, способствующие здоровому развитию будущих строителей китайского общества.
Если это не признаки построения соц. общ-ва, то что?

интересное



Вчера увидел. Писал, видимо, сингапурский житель, возможно, кит., хорошо знающий нравы англосаксов.
Замени кит. на рус. - тоже не будет ошибкой.
Опыт жизни лишь усиливает убеждение в точности сказанного.
Я за пролетарский интернационализм, но на нынешнем этапе развития англосаксонского милитаризма, это обычное состояние души многих. Отрицать трудно.

док. фильм о КПК

По подсказке тов. partagenocce начал смотреть кит. док. фильм «Эпохальное событие», приуроченное к 100-летию создания КПК. Что приметил при просмотре первой серии:
1. Дословный перевод с китайского. Легко делать обратный рус-кит. перевод, ибо в тексте практически сохранены все типичные кит. фразеолог. обороты, даже заметна кит. грамматика. Рус. человеку было бы интереснее смотреть и слушать, если бы перевод был сделан немного по-другому. Впрочем, это лишь моё мнение. Возможно, что зрители этого и не заметят. К тому же, насколько я знаю, в кит. гос. СМИ творческой свободы русским редакторам переводов не дают, у меня там знакомый работал, рассказывал. Рассказывал, что зачастую переводчики и начальство не соглашались с предложенными редакторскими вариантами и тексты выходили с «привкусом кит. стилистики».
2. Смотря на нынешние события, интересно прозвучала фраза «…а если добавить тот факт, что попытки китайцев поучиться у Запада неоднократно терпели неудачу…». Думаю, текст не ключница писала, а серьёзные товарищи.
3. Кадры первых дней Октября сопровождаются песней «…но от тайги до британских морей – Красная Армия всех сильней…». Вроде бы мелочь, а ведь, неверно. Возможно, русские редакторы слишком молоды, чтобы указать на такой ляп.

Посмотрев одну серию, фильм могу посоветовать всем, кому интересна история соврем. Китая.
Вечером посмотрю вторую серию.

о соцреализме

Вчера спросил у второкурсников, в чём разница между реализмом и соцреализмом. Староста группы, говорит лучше всех, и самая бойкая, поэтому, наверное, и староста, хорошо описала реализм. Говоря о соцреализме начала спотыкаться и в конце совсем сошла на нет: соцреализм многое приукрашивает и поэтому не так хорошо, как реализм,описывает действительность.
Чувствуется, что эрэфные учебные материалы глубоко проникли к кит. русистику.
Пришлось отвлечься от основной темы и битый час объяснять, что соцреализм, в отличие от реализма, который лишь описывает, показывает дорогу вперёд.

договорились...

Собрался было писать статью об австралийском мультикультурализме, вернее нынешнем его состоянии. Но пока сидел на скучной конференции, получил предложение от китайских коллег написать статью на заданную тему для кит. академ. журнала. Я сразу согласился. Поговорить о моём любимом Паустовском с китайским читателем куда интереснее. Впрочем, и австрал. мультикультурализм тема интересная, но сейчас она вдруг как-то отошла на второй план.
А из интересного на конференции вот что услышал.



Присутствовал на панельном обсуждении. Бывшие беженцы, а теперь активисты своих общин или обществ. работники, делились своим понимание проблем беженцев в астрал. общ. Модератор одним из вопросов спросила участников что они вкладывают в понятие «солидарность». Все начали высказываться по этому поводу, продолжать толочь воду в ступе. Дело было к обеду и я, из-за разницы во времени уже явно засыпал и никого не слушал: мирно подремывал на камчатке студ. аудитории. Как вдруг до меня донеслось знакомое слово – Социалистический Альянс – местная организация троцкистского толка. Соц. Альянс – организация весьма активная, многочисленная и как я понимаю, не бедная. Членов Соц. Альянса можно часто видеть на улицах города и в университетах, выступающих с агитационной работой. Они завсегдатаи большинства политических и проч. протестов и демонстраций, включая демонстрации, организуемые иммигрантскими общинами. Услышав упоминание Соц. Альянса я встрепенулся и посмотрел в зал. Нужно отметить, что при всём как бы положительном характере подобных конференция – подобные мероприятия всё-таки организуются в рамках существующей системы, и поэтому далеки от выдвижения каких-либо полит. лозунгов. Выступала молодая хазарейка, беженка из Афганистана, работница одной из неправительственных организаций. Говорила она бегло, с лёгким дарийским акцентом, но уже вполне по-австралийски: не иначе как в Австралии с детства. Жаль, что я прослушал начало её пламенной речи.
- …к примеру Социалистический Альянс, они всегда приходят на наши демонстрации, пытаются солидироваться с нами, приносят свои красные флаги. Нам это не нравится, они не понимают того, что мы все [хазарейцы] много пострадали от коммунистов, я имею в виду русских…
Присутствующие живенько так, с задором, поаплодировали хазарейке. Каждый был доволен самим собой: хазарейка, что активная, присутствующие, что поддерживают.



Потом выступил парень, тоже хазареец. Что говорил, не помню, но в конце выступления он поблагодарил всех, кто выступает в поддержку беженцев из Афганистана.
Мне хотелось встать и спросить: " включая, мол, троцкистов?"

Но из-за аплодисметнов, раздававшихся по аудитории, меня вряд ли кто-либо услышал. Хотя, конечно, я бы и не встал. Буду откровенным.

Дежавю

_ В детстве любил смотреть передачи Валентина Зорина о США. Однажды, помню, меня поразила передача об индейцах в резервациях. Был там один момент, показали как шериф и его команда отбирали улов у индейцев-рыбаков. Не помню уже содержания сказанного советским журналистом, но тот кусочек передачи, спустя почти сорок лет, всё-то ещё жив в моей памяти. Нищета. Ветхое жильё. Скрипучая деревянная лежанка, покрытая тряпьём. Рыба в лодке - возможность прокормить семью или немного заработать на продаже. Шериф, злобно выкидывающий за борт рыбу. Насупленные молчаливые индейцы, стоящие на берегу. Безнадёга и бесправие. Я это тогда сильно почувствовал и в очередной раз убедился в том, что в СССР лучше.
_ А сегодня разговаривал с родными. За браконьерство поймали родственников. Отобрали моторную лодку, улов сожгли на берегу. Впаяли штраф в двести тыс. руб.

_ Конечно, незаконный и неограниченный улов рыбы из пересыхающих водоёмов - есть преступление, наказывать надо. Но дело в том, что если раньше, в годы моего детства, рыбалка была увлечением, рыбачили ради удовольствия, а не для пропитания, то теперь, в кап. РФ, рыбалка для многих стала необходимостью. Работы нет, денег нет. Вот люди и идут кто на речку с сетью, кто в лес с ружьём, бить беззащитную кабаргу. Струя кабарги, есть такой орган, стоит дорого. Струю продают скупщикам для дальнейшей прождажи китайским контрабандистам.
Большая часть жителей Забайкалья брошена гос-вом: выживай как знаешь, но закон таки нарушать не смей. Так и выживают многие, если не большинство, играют с огнём.

_ Говорят, в таёжных районах Забайкалья нынешнее лето было не урожайным: не уродился кедровый орех, не было грибов-ягод в достатке. Голодные медведи выходят к сёлам, давят скот. По теплу топтали посевы... Из Улан-Удэ и Читы налетают инспектора, ловят браконьеров, мелких нарушителей, борющихся за своё выживание. Всё это, вкупе с разговорами об якутском шамане и его аресте, создаёт какую-то гнетущую атмосферу, ожидание чего-то нового, тревожного и ещё пока непонятного. Ощущение 1916 года.

,,...я не ожидала, что будет так хорошо."

_ Моя коллега, ливанка, съездила в РФ на научную конференцию. Побывала в двух столицах, со стороны понаблюдала за Парадом победы. Посетила музеи и театры. Прошлась по Арбату и Невскому. Ела борщ и оливье. Всюду её окружали вежливые и красивые люди.
Увидев сегодня утром меня, она улыбнулась и сказала : ,,У вас красивая страна, я не ожидала, что будет так хорошо."
_ Конечно, она видела лишь туристический фасад, но как бы там ни было,она теперь знает, медведи не ходят по улицам русских городов и русские не такие страшнные, как их рисует австралийская пропаганда.
_ Правда, здесь играет значение и тот факт, что большинство арабов довольно дружелюбны к России и русским, судя по тому, что я могу наблюдать здесь. Западный снобизм и врожденное русофобство не часть менталитета моей коллеги.

_ Слушая коллегу, я вспомнил ,, Записки о Кошачьем городе'' Лао Шэ. Бросить бы так всё, да и уехать...


Я прожил на Марсе еще полгода. Наконец туда прилетел французский
изыскательский корабль, который живым и невредимым доставил меня в мой
великий, светлый и свободный Китай.
Лао Шэ

...

__На заставке к аккаунту в мобил. программе Вэйсинь у одного нового кит. знакомого вижу его черно-белую фотографию 1970-х годов. Он в форме бойца НОАК, с аккордеоном в руках. Служил в армейском ансамбле песни и пляски.

__К концу 1980-х годов в Австралию по студенческим визам приехало много молодых китайцев. После событий 4-го июня 1989 года на площади Тяньаньмэнь, тогдашний премьер Австралии издал указ, по которому было разрешено остаться всем гражданам КНР, вернее тем, кто пожелает, в стране навсегда. Этим жестом Австралия ответила на тяньяньмэньские события. Многие кит. студенты так и сделали: без особых усилий, как бы косвенно осудив политику китайского правительства, они получили пмж и, можно сказать, заложили основу современной кит. общины Австралии. Сейчас им уже по 55-60 лет, кому-то и больше. Особая, можно сказать, группа среди местных хуацяо. Интересно то, что в основном они все отличаются весьма высоким уровнем патриотизма. Парадокс.


P.S. а искренний ли это патриотизм?...

... и опять не могу молчать.

Кемерово - сегодняшняя реальность. 150 лет Горькому, которого мы зубрили без особого понимания и осмысления в школе (теперь, вроде, и вообще не изучают) и которого я узнал благодаря не менее великому Исааку Бабелю, не менее пролетарскому и несомненно нашему, советскому писателю. Смерть Олега Анофриева, который из моего детства. Всё смешалось...
Не было бы Кемерова, я бы сегодня пел песни моего детства, в память об Олеге Андреевиче.
Уверен, не было бы контреволюции 1991-го, не было бы и Кемерова образца марта 2018 года. И 150 лет Алексея Максимовича мы бы отмечали чтением его произведений, а не переминанием яиц в советских брюках-трико с отвислыми коленками. Я ничего не имею против трико и отвислых коленок, это лишь образ, и мы все, кому за сорок, вышли оттуда. Кстати, это относится и к Исааку Бабелю: Бабель был наш, как и его учитель Горький, но тогда наш деды не поняли, ошиблись.
А теперь, мы не понимаем ни Горького.., ни нашего прошлого. Горький, во первых, это это, и лишь только потом уж это. Всё слишком запутано. И в итоге с подачи некоторых пролетарский писатель становится обвинителем пролетарской же революции, как и кандидат от тех, кто за Родину, благодаря трудам некоторых стал "клубничным миллионером" на радость настоящим акулам и гадам. Манипуляции смыслами кругом. Немного касандрил по этому поводу другой вроде бы тоже левый жжист. Конечно, понятно, что товарищи могут и ошибаться, это ж не явные гапоно-азефо-провокаторы, которым ВВП должен медальки за поддержку дать..., но всё же....фальшивых 76% это наш ответ Кемерову..., это и забытый Горький, это и Олег Анофриев, чьи песни уже не актуальны на российском тв...
Чёрт те поймёт что в головах творится..., а вина тому - капитализм, который мы должны однажды смести поганой метлой в мусорный ящик истории. Трдно. правда, это нынче сделать - слишком всё запутанно.

Интересно...

Сегодня утром. открыв гугл-хром, увидел заинтересовавший меня рисунок. По началу я было подумал, что это Ба Цзинь, которого я люблю и уважаю, но оказалось, что это Чжоу Югуан, отец транскрипции китайского языка, лучшего друга не только современного китайца, но и нашего брата, - иностранца, изучающего китайский язык.
К слову сказать, все что мы видим, сделаное в Китае и написаное труднопроизносимыми КАК МЫ ДУМАЕМ АНГЛИЙСКИМИ БУКВАМИ (ХОТЯ БУКВЫ-ТО ЛАТИНСКИЕ) и есть транскрипция китайского языка, в обиходе ПИНЬИНЬ. Сейчас без пиньинь невозможно представить кит. яз.: языки, использующие латинский алфавит, говоря о Китае нынче всегда используют пиньинь.




2012nián3yuè,zhōu yǒu guāng zài jiē shòu yīng guó guǎng bō gōng sī cǎi fǎng shí biǎo shì yóu yú zì jǐ cān jiā le;liǎo;liào1955 nián de quán guó wén zì gǎi gé huì yì ér yīn cǐ táo guò yī jié:“fǎn yòu yùn dòng, měi guó huí lái de dà xué jiào shòu dōu;dū shì‘ yòu pài pài, yǒu de jiù zì shā le;liǎo;liào; wǒ de hǎo péng yǒu dōu;dū zì shā le;liǎo;liào……wǒ táo guò leliǎo liào yī gè shàng hǎi fǎn yòu yùn dòng。” zhēn duì máo zé dōng hé zhōng guó gòng chǎn dǎng,tā biǎo shì:“ wǒ men dōu;dū xiāng xìn tā,dōu;dū xiāng xìn máo zé dōng zhè huà,yào;yāo gǎo mín zhǔ de, bù zhī dào tā shàng tái yǐ hòu gǎo le;liǎo;liào zuì zuì huài de zhuān zhì。” “ zhōng guó jiāng lái bì xū fàng qì gòng chǎn zhǔ yì, zhǐ yào zhōng guó yī tiān lí bu kāi gòng chǎn zhǔ yì, zhōng guó de qián tú jiù wú fǎ bǎi tuō hēi àn。” tóng shí tā bìng méi yǒu wèi;wéi zì jǐ huí guó ér gǎn dào hòu huǐ。

К слову сказать, в нашем родноМ рус. яз-е, используется транскрипция Палладия. Палладием мы записываем понятия связанные с кит. яз-ом. Палладий молодец, нашему великому и могучему без него не обойтись, но пиньинь...это тоже наше всё: ни китайцам, ни нам без пиньиня нынче не обойтись.
А мастер Чжоу Югуан (записано на Палладии, ибо кириллица), прожил долгую жизнь. Так жувут многие добрые и грамотные люди..., yīn wèi yǒu zhī shí de rén, yī bān dōu méi yǒu xīn yǎn er。 suǒ yǐ tā men bǐ jiào cháng shòu... ...