July 21st, 2021

Харбинская кинохроника

В китнете обнаружил интересные кадры Харбина 1928-го года. Кто снимал и с какой целью - уже, конечно же, не узнать. По крайней мере в источнике говорится о том же - автор не известен. Интересно, конечно же, понаблюдать за жизнью центра белогвардейской эмиграции.
Если учитывать, что лента снята в 1928-м, то до конфликта на КВЖД остался ровно год…





Пароходная пристань на реке Сунгари. На заднем плане - Железный мост, своего рода символ Харбина. Люди идут, вероятно, к клубу на берегу реки. Кучер с коляской, из которой выходит женщина в белой шляпе. Типичная русская телега.
Китайская улица, деревянные здания. Пешеходы переходят улицу, на улице видны автомобили.
Большой город с явным налётом дореволюционной России.
Китай. Харбин 1928-го.

О минах и бомбах



На днях вышел хороший ролик у К. Семина, где он хорошо прокомментировал очередной опус Путина.
Говоря о мине, которую, со слов Путина заложили большевики, хочу пару слов сказать о том, что по этому вопросу.
В первые годы существования КНР, а именно в 1957 г., премьер Чжоу Эньлай на одном из собраний произнёс речь "Несколько вопросов о национальной политике нашей страны" , где была сформулирована китайская версия национального вопроса: основной принцип построения гос-ва с точки зрения китайских коммунистов "отличается от национальной политики СССР по построению многонационального государства" и исключает компонент национального самоопределения для этнических меньшинств.


Правители старого Китая не признавали этнические меньшинства отдельными народами и, можно сказать, даже не понимали многоэтническую реальность Китая, поэтому практически невозможно говорить о каком-либо развитие знаний о народностях, населявших в то время императорский Китай. Ситуация начала меняться со свержением монархии и установлением республиканского строя. Примечательно, что на начальных этапах становления китайского государства как республики, ни доктор Сунь Ятсен, ни Чан Кайши также не понимали всей сложности китайской демографии, и этничность обычно путали с религией. Даже первый флаг Китайской республики, так называемый пятицветный флаг, отображал понимание Сунь Ятсеном демографической картины: в Китае живут только пять народов: ханьцы, маньчжуры, монголы, мусульмане и тибетцы. Каждому по цвету. Чан Кайши, пошёл ещё дальше, в одном из своих трудов о создании нации, "Чжунго чжи минъюнь", "Судьба Китая" (1943), все национальные меньшинства отнёс к «цзунцзу» (кланами), а ханьское большинство к «гоцзу», народу-основателю нации. Другими словами, Чан Кайши в общем-то отрицал существование всех народов, кроме великоханьцев.

Когда появилось слово «миньцзу», «народ», «народность», т. е., то, что мы в русском языке подразумеваем под понятием «национальность», точно сказать трудно. Известно лишь, что, скорее всего эти два иероглифа, заключающие в себя понятие «народ объединённый», привезли из Японии в конце XIX или начале XX века.
К слову сказать, упоминание о русских, проживающих в Синьцзяне, как об одном из народов, впервые было написано в книжке «Синьцзян с птичьего полёта». Там русские упоминаются как «гуй хуа цзу», «натурализованный клан», «натурализованная народность». Это, с точки зрения носителей кит. яз-а, непочтительное название русские Синьцзяна носили до 1952 года, когда в первой переписи населения КНР, они были записаны как «элосы цзу», «русский народ». Всего перепись 1952 года признала наличие 13 национальностей в КНР. Хотя, китайскими этнографами было зафиксировано не менее 400 этнических групп с присущими им индивидуальными культурными и языковыми особенностями. В дальнейшем, было признано наличие 56 этнических групп. На данном этапе это считается как бы окончательной цифрой, но, вполне возможно, что когда-то список всё-таки будет расширен.
Это я всё к тому, что по большому счёту, только коммунисты и занимались и занимаются национальными вопросами. В англоязычных странах вообще у простого обывателя понятие этноса и расы перемешаны. В Австралии, в частности, говорят, как правило, о разных культурах. Иногда упоминают расовую принадлежность, но практически никогда не говорят об «этносах» и «народностях». При том что никто даже толком не может объяснить, что такое культура. Такое непонятное размытое определение, конечно же, выгодно правящему классу: у детей притупляется чувство национальной принадлежности, дети растут «усредненными австралийцами», разных культур, о кухне которой можно и на английском рассказать, а если сплясать, то и вообще слов не надо, одна музыка .
Так что, нацвопрос – тема очень серьёзная и в принципе, спороть чушь легко, а разобраться тяжело. Считаю путинские заявления о бомбах и минах – проявлением элементарного непрофессионализма.